Osservare da una diversa ottica la “genesi” di una scoperta e la progettualità che la rende possibile apre scenari inediti.

Giuseppe si laurea a Bologna in Biotecnologie farmaceutiche nel 2003, dopo due anni di studio in Norvegia. Qui “convive con il resto del mondo”, educandosi alla condivisione delle altre culture, quindi si dedica per cinque anni al dottorato, nonostante un’innata propensione alla divulgazione scientifica. Lontano dall’Italia le assenze anche delle piccole cose si amplificano. Tornare a casa, portare con sé nuove competenze, è un investimento necessario.

Tra una ricerca e l’altra, tra una docenza universitaria, un articolo ed una sperimentazione, Giuseppe si dedica al canto corale. Abita in una casa antica su due livelli, nei paraggi del Sant’Orsola, una casa ricca di personalità, vissuta, molto più confortevole – a suo dire – di un appartamento moderno. Sul futuro, nonostante la propensione a progettare, non fa progetti. Appartiene ad una generazione di geniale “precarietà”, unica certezza assoluta: l’amore per la sua famiglia, per i suoi genitori Giorgio e Annamaria, per nonno Giuseppe, per la sua terra, tutto il resto è in divenire.

Nel 2008 torna in laboratorio, presso l’Unità di Genetica Medica del Sant’Orsola-Malpighi, ed eredita la linea di ricerca del professor Giovanni Romeo, genetista di origini calabresi, suo maestro di vita.

“Il professor Romeo ha creduto nelle mie capacità e assecondato la mia creatività – dichiara Giuseppe – abbiamo formato un gruppo di dodici, quindici persone, di cui dieci sono lo zoccolo duro, tra di loro il mio alter ego, la biochimica Annamaria Porcelli. Nel team abbiamo competenze diverse, tutte complementari nei settori della bioinformatica, della biologia cellulare, della biochimica, della tecnologia…”

“Perché il progetto possa andare avanti è necessario trovare risorse – (le retribuzioni viaggiano sulla soglia dell’indigenza) – …occorrono almeno 160.000 euro l’anno per sostenere il progetto, da tener conto che si paga l’IVA anche sui reagenti, ed il budget va amministrato con oculatezza e rendicontato alla perfezione. La ricerca è un’azienda con input ed output, il prodotto da commercializzare è la conoscenza. I brevetti, le pubblicazioni scientifiche sono strumenti indispensabili per ottenere finanziamenti, per questo chiedo al mio team competitività elevata e ricerca eccellente. La nostra è una produzione continua, i progetti sono mirati, si punta a ciò che ha strategicamente senso. Tutti i miei ragazzi hanno curato diverse pubblicazioni su riviste prestigiose, a conferma della loro estrema professionalità. Una pubblicazione non è cosa da poco. L’editor fa uno screening, passa la ricerca ad una commissione con altissime competenze per ottenere un giudizio obiettivo, di solito vengono chiesti esperimenti aggiuntivi, solo dopo accuratissime verifiche quanto scritto viene pubblicato, spesso a distanza di mesi.”

Una valutazione così severa ha i suoi pro e i suoi contro, si rischia di non veder mai pubblicato il proprio lavoro, ma se va in porto, uno studio accreditato da una pubblicazione di pregio dà garanzie e… rende famosi!

“Certo – confessa Giuseppe – l’occasione di portare all’estero la mia esperienza e lasciar tutto c’è stata ed era anche molto allettante dal punto di vista economico, ma non me la son sentita di abbandonare il mio team. Tra i miei compiti predisporre domande di finanziamento, curare le pubbliche relazioni, dare visibilità al gruppo, cercare finanziamenti. I miei ragazzi producono conoscenze e dati che analizziamo, rivediamo e dirottiamo. A loro lascio massima libertà, non funziona accentrare tutto su di una sola persona. Insieme scriviamo articoli scientifici, seguiamo aggiornamenti, congressi, cerchiamo nuovi collaboratori e tecnologie. L’equilibrio nel team è importante, nel mio ci sono sette donne con competenze diverse da sinergizzare, alla fine si è in telepatia, basta una frase, una parola e vedi la cosa sotto una luce diversa. Se hai un’idea e dopo qualche esperimento la devi confutare, occorre avere il coraggio di resettare tutto e ripartire, non ha senso difendere strenuamente la propria tesi. C’è correlazione genetica in qualunque malattia, si va verso una medicina personalizzata, ognuno di noi ha caratteristiche uniche, quando avremo tutte le informazioni del genoma si andrà verso una medicina sempre più personalizzata. Anche in termini di prevenzione il calcolo del rischio è fondamentale.”

"Onco-Giano" (nome scientifico MTND1) è un gene che fino a una certa quantità favorisce la diffusione delle cellule tumorali, oltre una certa soglia, invece, ne rallenta il moltiplicarsi. La sua efficacia è mirata, soffoca lo sviluppo dei tumori, bloccandone il nutrimento, ma non è possibile generalizzare, i carcinomi non sono tutti recettivi allo stesso modo.”

"Proveremo la via genetica – spiega Giuseppe -, intervenendo su alcuni geni più facili da manipolare del nostro Onco-Giano ma che hanno effetti identici, per tentare di bloccare la capacità dei tumori di sviluppare vasi sanguigni".

Dalila Bellacicco
Tratto da “la Piazza” di dicembre 2011

L’Asilo viene aperto il 7 febbraio 1872, dopo aver nominato la Direttrice e la Vice Direttrice. Il costo d’impianto dell’Asilo  ammonta a £. 3538,91, parte delle quali vengono versate dall’Amministrazione Provinciale. L’Asilo, inaugurato nel centenario della morte di Emanuele De Deo, viene intitolato a lui, protomartire del Risorgimento italiano.

All’inaugurazione, a cui partecipa anche l’Ispettore Scolastico Circondariale, professor Filippo Ciccimarra, che si complimenta per l’iniziativa, il Sindaco Pompeo Lippolis legge una lettera nella quale il Prefetto esprime le sue lodi al Comune per l’opera portata a termine.

Ed ora alcune notizie su Emanuele De Deo.                                                  

E. De Deo è considerato il protomartire del Risorgimento italiano, Risorgimento che, grazie anche a lui,  ha portato, 66 anni dopo la sua morte, alla proclamazione dell’Unità d’Italia. 

Il 14 febbraio 2011 Gioia ha ricordato il 222° anniversario dell’eccidio dei martiri del 1799, gli stessi uomini che incarcerati con il De Deo furono incarcerati e liberati e continuarono a lottare per la libertà della Patria.          

                                                        

Gioia con numerose  manifestazioni ha reso onore a  questo suo eroico concittadino; ultima la celebrazione del 239° anniversario  della sua nascita, l’11 giugno 2011.

 

Pur non essendo nato a Gioia, è stato sempre annoverato tra i suoi figli più cari ed illustri. Egli, infatti venne a Gioia con la sua famiglia all’età di 5 anni e vi rimase ininterrottamente  per 16 anni, cioè fino al 1794 anno della sua carcerazione, per cui a buon diritto si può definire figlio e non solo figlio di adozione.

Infatti, a conferma della gioiesità  di Emanuele vorrei citare tre episodi: il primo riguarda  Mons. Domenico Forges-Davanzati, che, sulla colonna che il Governo repubblicano aveva deliberato di innalzare in Piazza Castello a Napoli, in onore del nostro e di altri martiri, volle che fosse riportata la seguente epigrafe: Ad Emanuele De Deo di Gioja / primo martire della libertà / morto per l’ingiusta scure / di Ferdinando il Tiranno.

 

Il secondo ed il terzo episodio riguardano Gioia. Nel centenario della nascita di Emanuele Gioia ha voluto intitolargli  l’Asilo Infantile, come luminoso esempio per le giovanissime generazioni di amore per gli studi, per la libertà, per la patria, Asilo che fu impiantato proprio nel 1872 e nello stesso periodo  prese il suo nome la strada in cui lui e la sua famiglia sono vissuti. Nel bicentenario della nascita l’Amministrazione comunale di Gioia ha voluto ricordare questo figlio eroico, apponendo una targa marmorea sulla facciata della sua abitazione gioiese, con la seguente scritta: Qui Emanuele De Deo ed i patrioti gioiesi si riunirono il 26 maggio 1793 per diffondere la Dichiarazione dei diritti dell’uomo. Traditi da una spia borbonica il giovane De Deo primo martire del Risorgimento italiano, fu impiccato a Napoli il 18 ottobre 1794. L’Amministrazione comunale nel culto della sua memoria e dei permanenti valori della libertà ed indipendenza ricorda l’olocausto della giovane vita nel bicentenario della nascita 11 giugno 1972.  Ad Emanuele è intitolata una sala conferenze all’interno dell’ex Asilo.

 

Ora brevi cenni sul quadro  storico in cui si inseriscono gli eventi di Gioia al tempo di E. De Deo.

Gioia alla fine del '700 annoverava tra gli  8 / 9 mila abitanti. Il naturalista svizzero Carlo Ulisse de Salis Marchlins passando da Gioia nel 1789 dice: Arrivammo ai grandi boschi di querce che circondano Gioia. In questa foresta, che misura 50 miglia di circonferenza e 24 nella sua massima larghezza, i due paesetti Gioia e Acquaviva hanno dissodato un buon tratto di terra che oggi  produce grano e gran quantità di fave, le quali, insieme a poco pane, formano l’elemento abituale  dei lavoratori di queste campagne. L’occupazione prevalente era dunque l’agricoltura e quindi l’analfabetismo era elevato, anche se già agli inizi dell’800 il  nostro Comune è tra i primi ad annoverare un  maestro pubblico.

 

Nel 700 Gioia è un feudo della famiglia De Mari, che se l’erano aggiudicato nel 1664. Essi governarono in maniera dispotica e la loro presenza fu contrassegnata da abusi, prepotenze, arresti, liti demaniali, catastali, appropriazione di beni demaniali con conseguente abolizione dell’uso civico, aumento di tasse, tanto che furono costretti a trasferirsi a Napoli per un breve tempo.

Nel secolo 18°  Gioia fu segnata anche da numerosi eventi tristi: siccità 1716 e 24, terremoti 1731, carestie 1755 oltre alle angherie dei De Mari.

 

Oltre ai contadini in Gioia troviamo alcuni esponenti dell’aristocrazia agraria, della borghesia agraria ( i cosiddetti Magnifici ),  alcuni ricchi commercianti e liberi professionisti. Tra di loro nel 700 si acuisce il conflitto sociale ed economico, come testimoniato da episodi che vedono i contadini, a seguito della Prammatica ferdinandea de administrazione Universitatum del 1792, nel 1793   l’assalto non solo alle proprietà baronali, ma anche a quelle di privati cittadini e perfino ai beni degli enti ecclesiastici e dei monasteri. Sempre nel 1792 la vendita di alcuni beni degli enti ecclesiastici aveva deluso la speranza dei contadini di accaparrarsi un pezzo di terra.

I tempi sembrano cambiare e si diffondono nel Sud, a Napoli in particolare nuove idee liberali.

 

A Napoli  agli inizi dell’ultimo decennio del 700 erano stati creati dei club dove gli esponenti della nuova cultura, quella delle idee della rivoluzione francese, che miravano a mutare l’ordine costituito.  Con l’avvento di Carlo di Borbone si parla di illuminato dispotismo e si sviluppa a Napoli l’Associazione dei Liberi Muratori con le sue logge, che riconosce l’autorità del sovrano e misconosce quella del Papa. I Del Re, i Losapio, di ritorno da Napoli dove frequentano gli studi universitari, diffondono a Gioia i nuovi principi: lotta per la conquista della libertà e dell’eguaglianza civile. Il 1789, anno della approvazione della Dichiarazione dei diritti dell’Uomo e del Cittadino,  il Re proibisce con suo decreto qualsiasi specie di unione o di società; infatti la Massoneria  aveva avuto una evoluzione in senso democratico: aspirazione alla libertà, all’uguaglianza, beni supremi che si possono realizzare con lo sterminio dei despoti e la  negazione della religione ufficiale, intesa come superstiziosa rivelazione di chi vuol togliere all’uomo la naturale libertà e a Dio la suprema potenza. Nel 1791 le logge massoniche subiscono  la reazione monarchica borbonica, che spinge i giovani della massoneria ad aderire al regime repubblicano affermatosi in Francia e alla simpatia verso le teorie rivoluzionarie. Nelle logge si discute dei principi politici della Francia rivoluzionaria oltre che affrontare problemi economico-sociali. I soci si propongono di conseguire la trasformazione  della società attraverso la distruzione della monarchia e l’istituzione  del Governo popolare. Il movimento massonico si trasforma in movimento giacobino e le logge diventano veri e propri circoli rivoluzionari e antiborbonici.

 

In questo clima di incertezze, di crisi politica, economica, sociale e culturale vi era a Gioia  un drappello di giovani, di famiglia benestante , che frequentavano gli studi universitari a Napoli, tra i quali i De Deo, i Del Re, i Losapio, i Bonavoglia, gli Indellicati,  dapprima vicini al Movimento dei Liberi Muratori,  per i principi di libertà che perseguivano e poi divenuti giacobini, perché traditi dalla politica borbonica.  Altri aderiscono al movimento liberale: Silvio Bonavoglia, Antonio e Colombano Losito,  Filippo Giordano il domenicano Padre Gisotti, Anna Innocenza Sala Buttiglione, Pasquale Soria.

 

E’ in questo clima politico, economico, sociale e culturale che si trova ad operare anche il nostro concittadino: E. De Deo.

 

Un’ultima  annotazione sulla sua sfortunata, ma eroica sorte. Il malprete Patarino, che denunciò i giacobini gioiesi non aveva come  mira principale il giovane De Deo, ma  inizialmente  voleva perseguire i Del Re; egli infatti, come ribadisce in una lettera al concittadino Colombano Losito  il 25 ottobre 1793 dice: Ho impegno d’inabissare questi signori Del Re; per tale assunto è necessaria una fede dell’Università dove si dica che la famiglia Del Re è gente di pessima indole, fomentatrice di discordie e gente odiata da tutto il paese per il suo male operare. Gli eventi, invece andarono diversamente e, ironia della sorte, i Del Re furono incarcerati e scarcerati ed il giovane  E. De Deo perse la vita, ma acquistò fama ed onore.

 

Emanuele De Deo, martire gioiese per la libertà delle nostre Terre, fu giustiziato a Napoli il 18 ottobre 1794 per aver preso parte alla nascita della Repubblica Partenopea.

 

Questa ricerca vuole essere un modestissimo contributo per ricordare Emanuele De Deo, protomartire del Risorgimento italiano, in occasione della celebrazione dei 150 anni della proclamazione dell’Unità d’Italia.

 

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